在古汉语里，“韶”的意思为美好，东汉郑玄云：“韶之言绍也，言舜能继绍尧之德。”古时就有人将雅乐称为韶乐。儒家学者认为雅乐是最和谐完美、最符合伦理道德的音乐，将其尊为“华夏正声”。明洪武年间，皇帝朱元璋根据雅乐具有的中正平和的乐理特点和思想理念，将宫廷演奏的雅乐更名为中和韶乐。

【2007】在首博进行专场展示

天坛神乐署中和韶乐

2011公园节

要说起北京城里有“皇家气象”又跟普通老百姓的生活贴得很近的公园，非天坛公园莫属。

天坛是明清两代皇帝祭天的场所。祭天是我国古代每年例行的一种大典，由当朝皇帝来主持。今天我们的大型典礼活动都需要有歌舞表演来显示隆重，古代也一样。皇帝祭天典礼的时候，演奏的音乐被称作雅乐，到明朝时，改称中和韶乐。演奏这种祭天音乐的乐师们和指挥、管理这些乐师的人，当年就驻留在神乐署中。

神乐署创立于明永乐年间，初名神乐观，隶属于太常寺。明嘉靖年间，神乐署鼎盛。当时还称神乐观，聚集有2200多名道士，演习乐舞，充当乐舞生。清朝初期，神乐署中仍有数千名道士。清乾隆八年（1743年），改神乐观为神乐所；乾隆十九年（1754年），改神乐所为神乐署，遣散道士，乐舞生改为从八旗俊秀子弟中选拔人员充任。清朝灭亡后，神乐署趋于没落。

神乐署是专为明清两代皇帝祭天服务设立的部门，也是培养中和韶乐乐舞生的礼乐学府。1912年，随着清朝的灭亡，中和韶乐进入了冷落、沉寂期。1915年，当时的民国政府内务部礼制司曾在天坛神乐署组建燕乐研究所，但不久即撤销。神乐署关门谢客，中和韶乐也渐渐淡出了历史舞台。

编钟编磬

词曲_历代歌词

笛箫展室

第九届天坛文化周 神乐署中和韶乐表演

服饰展室

20世纪80年代，随着社会对传统文化的重新认识，一些专家学者开始对中和韶乐进行整理。1989年，天坛公园管理处整理出了部分中和韶乐曲谱。1990年在祈年殿东配殿布置“祭天乐舞馆”，展出了全套的中和韶乐乐器，并组织录制了22首祭天乐曲。2002年春节开始，天坛公园管理处连续举办了三届 “坛乐清音”音乐会，演出了《燔柴迎帝神》等部分中和韶乐曲目。2004年9月天坛神乐署修复完成，天坛公园管理处在神乐署开办了中国古代皇家音乐展，展出了全套的中和韶乐乐器，并专门开辟了中和韶乐展演厅，长期展示展演中和韶乐。神乐署凝禧殿成为中和韶乐唯一的专用演出场所。

2006年，天坛神乐署中和韶乐被分别列入原崇文区第一批区级非物质文化遗产名录和北京市第一批非物质文化遗产名录；2008年，天坛神乐署中和韶乐入选北京市非物质文化遗产名录；2021年，文化和旅游部公布了国务院命名的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，天坛神乐署中和韶乐名列其中。

从没落的皇家礼乐到进入非物质文化遗产名录，天坛神乐署中和韶乐走过了一段艰辛的道路。

演奏中和韶乐使用的乐器，与今天人们熟悉的乐队乐器构成完全不同。它们不是按声部划分，而是按照制造乐器的构成材料来分的。中和韶乐乐器使用的质料有8类，分别是金、石、丝、竹、匏、土、革、木，因此，中和韶乐也称为“八音乐”。

中和韶乐的乐器主要有十六种，其中金属质料的两种：镈钟、编钟；石质料的两种：特磬、编磬；丝质料的两种：琴、瑟；竹质料的四种：排箫、箫、箎、笛；匏质料的一种：笙；土质料的一种：埙；革质料的两种：建鼓、搏拊；木质料的两种：柷、敔。依据祭天大典的需要，每种乐器配制不同的数量。明朝建立后，朱元璋将雅乐改称中和韶乐之时，还确定了中和韶乐所用乐器的数量以及人员的编制。他挑选乐舞生演习乐舞，还曾亲自敲击石磬试定音律。

鼓室_打击乐

凝禧殿

琴展室

诗经专场

清朝的中和韶乐乐队编制沿袭了明朝规制，清乾隆年间，在江西出土了镈钟。乾隆皇帝下令在中和韶乐编制中增加了镈钟、特磬。中和韶乐编制达到了205人。

中和韶乐演奏使用的这些古代乐器，在古籍文献记载和历年考古出土的文物中，都找到了对应的物件，证明这些乐器的确历史悠久。

中和韶乐包含了打击、吹奏、弹拨、演唱及舞蹈等多种形式，演出人员众多，规模庞大，气势恢弘，而且特点鲜明。

中和韶乐的演奏程序是这样的：

每奏一章，先击柷三声，以起乐。

每奏一句，先击镈钟一声，以宣其声。

每奏一字，歌声未发，先按谱击编钟一声，歌生协律歌一字，琴按谱弹一声，瑟弹两声，其余乐器齐奏一声，歌声将绝，再按谱击编磬一声，以收其韵。

每一句（四字）完了，击特磬一声，以收一句之韵。

击楹鼓一声，足鼓（曾一度取消）二声，搏拊一声，以应之，同时摇鼗鼓（一度取消）三下（《律吕正义后编》谱中均简化为击建鼓一声，击搏拊两声以应之）。然后再起下句。

这些是依照古律沿袭下来的。

中和韶乐乐谱都是使用工尺谱记录下来的，延续中国传统音乐使用的5音。就是只有五声音阶，近似于简谱记谱中西方七声音阶里的12356。工尺谱是一字一音，音域从下羽到高宫（即简谱从低音1到高音6）。不是中和韶乐的传承人，既看不懂工尺谱，也不可能真正掌握中和韶乐的演奏方法，更理解不了“钟敲一声，歌更一字”的钟声磬韵之意。

从以上的演奏流程可以感觉到，其每奏歌一字，即使每声一拍，加起也要30拍左右，可想见其演奏速度之慢，但这正是皇家的要求。庄严肃穆的祭祀乐或殿陛乐绝不容许用快板，只有这样节奏和速度的演奏，才能体现儒家所追求的“中和”“平和”的韶乐格调。中和韶乐虽然演出的节奏缓慢，但演出内容很丰富。演奏时还有歌舞生进行演唱。明清两朝对演唱用词都进行过专门的编制，规格很高。

文德舞全景图

武功舞全景图

舞台展示

中和韶乐乐器——镈钟、柷

行走在天坛公园的苍松翠柏中，自有一番感受。到神乐署中再感受一下延续了华夏民族音乐几千年发展史的中和韶乐，更添几多情韵。

王玲是天坛神乐署中和韶乐的代表性传承人，很多人在电视上见过她。在多档跟神乐署有关的节目中，她作为专家和嘉宾，其对专业知识的把控和娓娓道来的仪容姿态，吸引了很多粉丝的关注。

2006年，在组织第一批非遗名录申报的时候，王玲已经为挖掘和呈现中和韶乐投入很多心血了。

王玲任天坛公园神乐署雅乐中心主任、雅乐团团长后，对演出团队进行了重新组合。2006 年 1 月 23 日，一支由神乐署队年轻讲解员组成的表演队，开始正式向游人展示中和韶乐。每天上午 3 场，下午 3 场。“这可以说是个历史性的日子，沉寂百余年之后中和韶乐在凝禧殿再度响起。”王玲说。

2008 年，王玲成立了神乐署“中和韶乐”创新工作室，主持开展《中和韶乐与天坛文化发展关系》两期课题的研究。共研究、整理古曲 30 余首，设计形成了“坛乐清音”品牌主题音乐会展示模式。2015 年，王玲神乐署工作室被北京市总工会授予“王玲创新工作室”称号，这是北京市第一家以文化为主题的劳模创新工作室。

2013年10月的第五届传统音乐节上，天坛神乐署“雅乐”主题专场音乐会，为来自世界各地的专家学者展示了天坛礼乐文化的精髓和神乐署10年研究的成果，得到了各界专家的关注和肯定。

近年来，王玲广泛开展中和韶乐的文化推广工作，设立雅乐文化进校园、雅乐开放日、礼乐天坛、走近中和韶乐等青少年科普项目活动。她撰写了《金声玉振》《合止柷敔 》等给孩子们的礼乐文化系列丛书，还定期在图书馆、中小学校举办礼乐文化专题讲座，同时带领团队赴全国各地和欧洲一些国家，进行文化交流和举行中和韶乐专场音乐会。作为团长，她带领神乐署雅乐团的21名成员，在法演绎四场“天坛神乐之旅——中国宫廷音乐会”，赢得了广泛关注。

Tips:

地址 : 北京市东城区天坛东路甲 1 号天坛公园内

时间：旺季 8:00-16:30，淡季 8:00-16:00