敦煌的美，是有年轮的，它跟随时间的脚步流淌着，像一条关于佛教艺术的河流，庞大而深沉。它是时代的见证者，也是历史的创造者。此刻，跟随『文明的印记——敦煌艺术大展』，去看三危山上的日出日落，去听洞窟中的斧凿声声，去追那一束开天辟地的闪耀佛光，去触摸那份刻在石壁上的东方信仰。

如果你想通过艺术，打造一座穿越时空的隧道，你会选择去哪里？我想，我的目的地名单中，一定会有那座闪耀着金色佛光的殿堂——敦煌。它南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，壁立千仞的三危山作为它的仪仗，风沙肆虐的大西北似乎把它阻隔在了时间之外。心生向往的游客，总有一部分人不能亲眼目睹。然而今天，你不必拥有“时空隧道”，便可以近距离饱览这座千年历史文化宝藏。揭开它神秘的面纱， 也打开了一扇令世界都为之震撼的东方艺术之门。

在北京民生现代美术馆举办的“文明的印记——敦煌艺术大展”，给你这样一个近距离接触敦煌的机会。此次展览是迄今规模最大的敦煌艺术主题展览，由“经典敦煌艺术”“藏经洞专题”“1940 年以来的敦煌艺术手法与精神”三大主题组成。为了高度还原敦煌石窟的文化与艺术内核， 策展方精心挑选了70 多年来敦煌几代艺术家临摹的8 个不同时期的洞窟， 100 多幅临摹作品和20 幅高保真数字化复制壁画。8 座石窟时间跨度从北朝开始，历经隋唐，到五代、元时期， 我们可以通过不同风格的洞窟和壁画， 触摸到时间的脉络。这些作品不仅与敦煌的石窟1:1 完全复刻，甚至有些洞窟是在敦煌都没有开放的特窟，精彩程度可见一斑。

《 五台山全图》

涅槃像全景图

涅槃像南壁世迦叶佛

北朝时期石窟壁画

《五台山全图》与涅槃像一眼万年的震撼

一进大门，便被门口通顶的七彩玻璃所吸引。上午10点的阳光很刺眼，一束强光被七色的玻璃分裂成不同颜色，反射在玻璃前面的墙壁上非常好看，引得几乎所有参观者一定要拿出手机拍上一张打卡照，再继续之后的参观。而墙壁上展示的，正是绘制于61号洞窟的五台山全图。作为此窟最有代表性的壁画，是敦煌壁画中规模最大的山水人物图，也是最大的全景式历史地图。图中所绘的亭台楼阁、寺庙佛塔、草庐桥梁等各类建筑170多处，是十分珍贵的古代建筑史料，也是对1000年前五台山整个地区的习俗文化呈现。五台山据传是文殊菩萨居住的胜境，北魏以来就深受佛教徒景仰，所以61窟也称之为“文殊堂”。虽然这幅壁画高高悬挂在墙壁之上，但是透过七彩的光线，不难看出其中的细节十分饱满逼真。图中起伏的山峦中穿插着纵横的小路，善男信女肩挑扁担，诵着诗经在崎岖的小路上穿行，还有不同的生活场面惟妙惟肖，故事感十足，充分还原了当地的地形地貌和人文场景。作为此次展览的第一个亮点，《五台山图》把我现代的灵魂直接带到了1000多年前，从巨大的物理空间，升华到了壁画中的精神世界。带着这份指引，正式深入到这座流光溢彩、装饰华美的极乐殿堂。

西魏第432 窟佛龛

《 九色鹿本生故事》壁画

盛唐第220 窟壁画

盛唐第220 窟顶

盛唐第45 窟壁画

从一进门的壁画返回到展览中间的大厅，本打算去咨询台领取地图后再开始参观，目光却被咨询台旁边的巨大卧佛拦截了过去。看了介绍才知道，这便是今天第一个石窟—— 158 窟涅槃像窟。158 窟为吐鲁番统治时期所凿，是敦煌著名的大型涅槃窟。所谓涅槃窟，是将涅槃像作为洞窟的主体，前面没有遮挡而使卧佛像赫然横陈在观者面前。涅槃像的左侧（南壁）是一身立像，为过去世迦叶佛。其右侧（北壁）是一身倚坐佛像，为未来世弥勒佛。它们与主尊涅槃像共同组成三世佛像，即过去、现在、未来三世。 左右两边的佛像嘴角微微上扬，甚至眉眼之中都带着一丝喜悦的笑意，面部丰满，神态祥和， 却在似水的柔和之中散发着坚如磐石的力量感，让人的心也变得平静了下来。中间的佛像以侧卧的姿势置于中间的台子上，眼睛放松地半闭着，嘴角同样微微上扬，面容安详。围绕卧佛像的三壁，绘有菩萨、罗汉、四天王、天龙八部举哀图。佛床下部正中开一小凹龛，龛内绘十方净土中的下方净土变。窟外的游客很多，站在窟外向内凝视，我们每一个人的感官雷达，都接收到了不一样的信号。有四大天王的惊恐，比丘们的悲伤，菩萨们的沉思……而这所有的情感，都会被涅槃像的安详所包容和化解。此时， 并无关于生死，或者说已经超脱生死，过去、现在和将来，进入了无限轮回。隐藏在泥塑中跳动的心脏，正是古代人民与天地相连的灵性与智慧。

初唐220 窟北壁壁画

盛唐第220 窟泥塑

西魏第320 窟壁画

西魏第285 窟泥塑

西魏第285 窟壁画

北朝时期石窟艺术融合与创造

才刚刚开始，已经觉得用尽了全身的力气，仿佛此时自己已经变得越来越渺小，好像无形中有很多双手把人捏成尘埃，我想这种感觉如果是置身在敦煌，会更加明显吧。身体被那片黄色的泥沙所吞噬，最终只剩虔诚的灵魂。这样想着，心中的向往又多增加了几分。继续往涅槃像旁边的展厅走，便进入了北朝时期石窟艺术展。门口的墙壁上简明扼要地介绍了北朝时期的石窟艺术风格。敦煌早期佛教艺术是发展时期，包括北凉、北魏、西魏、北周四个时代。石窟建筑形制有中心塔柱窟、禅窟、殿堂窟等。门口的菩萨胸像雕塑微微垂眉，谦和而平静，仿佛在迎接着每一位巡礼的游客。再往里走，便是多幅壁画组成的展厅，虽然前期已经自认为做足了功课，但是面对那么多震撼的作品和丰富的人物画面，不由得还是觉得在中华文化面前，谁又敢扬言自己“略知一二”呢？据介绍，壁画有表现佛教诸神的尊像画、表现释迦牟尼过去与现在世的本生画、因缘故事画、传统神话人物画、装饰图案与出资造像的供养人画像等。壁画的风格与当时的朝代特点和敦煌的地理位置息息相关。敦煌处于河西走廊的重要位置，它是西去的分岔点，也是东来的驻泊地， 自丝绸之路起，此地便商贸往来兴盛繁华，不仅如此，东西方文化也在此交融。所以，此时彩塑艺术和风格以中原汉晋艺术为基础，充分地融合了来自西域佛教艺术的营养。壁画中前期人物造型雄健，面相丰圆，身着袒露式的衣冠服饰，这便是受西域佛教艺术影响的风格特征。所有的新事物， 都是从模仿开始，然后融合，最终发展出自身的特色，佛教艺术亦是如此。从造型雄壮到身材修长，从丰圆健硕到貌相清瘦，加入汉式的方领大袖， 便是从模仿到创新的改变。

西魏第285 窟泥塑

元代第3 窟观世音菩萨壁画

邬建安《刑天》黄铜激光镂刻

敦煌保护时期旧照

窟敦煌藏经洞

巡礼于殿堂之中，打开手电， 用一束光去迎接来自祖先的寄望与祈福，发现巨大壁画带来的震撼之下， 每一寸泥土上展开的鲜活的生命力。终于明白，为什么有一句话说“有生之年一定要去一次敦煌。”因为那里有另一个维度的极乐世界，是古人梦想中的天堂。一代的艺术家用自己的生命创造出的作品，滋养着下一代艺术家，代代相传，生生不息。成就了敦煌这样一种独特的，前赴后继的艺术形态。

在此座展厅，正好碰到了讲解名画《九色鹿本生故事》的队伍，当然不能错过，于是赶紧凑了过去。这个故事应该大家耳熟能详：善良美丽的九色鹿从恒河中救起溺者调达，调达向九色鹿拜谢，并发誓不向任何人泄露九色鹿的行迹，否则周身长疮。后来，这个国家的王后梦到一只有九种颜色的鹿，次日即要求国王寻捕九色鹿，国王当即张榜重金悬赏。调达见榜就忘记了当时的承诺，向国王告了密，并引国王率众前去捕鹿。鹿正卧居山中，毫无所知。鹿见国王，毫无惧色，并向国王诉说了调达见利忘义的劣迹，国王听后深为感动，放鹿归山，并下令全国禁止捕获九色鹿。此时调达满身生疮自食其果。这个故事告诉我们了一个佛教的基本道理—— 善有善报，恶有恶报。整个画面丰富生动，九色鹿一共在画面中出现了5 次，这是一种“异时同图”的处理方法，即将不同时间、地点出现的人物， 运用连续空间转换的方式统一在一幅画面中，从而展现整个故事。画面中的人物形态也表现得惟妙惟肖—— 九色鹿的矫捷身姿，国王带领队伍的威武气势，王后诉说梦境时的急迫心境，全部通过色彩与笔触展现于石壁之上。听完了精彩的故事，继续向前探索，待笔锋变得柔美，色彩变得艳丽，当朱砂的红色、雌黄的黄色、青金石的蓝色、云母的白色流淌出来， 一幅幅瑰丽的壁画徐徐铺开，我们便来到了下一个时代——隋唐时期石窟艺术。这也是我最喜欢的时代，丝毫不需要谦虚的，被称之为“盛世”的时代……

Tips：地址：北京市朝阳区酒仙桥北路9 号恒通国际创新园-C7

电话：010-53232111

展期：周二至周日 10:00-18:00

票价：120 元/ 人，预约、购票及优惠价格详情请关注“北京民生美术馆”小程序。