『良渚是实证中华五千多年文明史的圣地』，在良渚博物院大厅照壁上这么写道，这是良渚博物院展览的基本定调，对于良渚遗址的发掘和研究仍在继续，相信未来我们能在这里看到更多。这些吉光片羽，让我们得以窥见中华文明的气象万千。

良渚博物院坐落于美丽洲公园的湿地之中，一下车遥遥望见它，我就感受到一种异样的熟悉感：灰黄色石灰石建筑、四周环绕着的护城河，仿佛是一个现代版、更小型版的良渚古城。

一把玉锥散落地面

良渚博物院由2023年建筑界最高奖普利兹克奖获得者、英国城市建筑师戴卫·艾伦·奇普菲尔德设计，以“一把玉锥散落地面”为设计理念。玉锥是良渚贵族男性专用的一种装饰用玉，而玉器正算得上良渚文化里的一种权利象征，以玉为设计灵感实在再恰当不过了。

这“一把玉锥”是四个宽度相同的长形建筑。走进博物馆大门，我一个一个穿过回廊，走过展厅，细细参观，发现它的设计语言里实际上隐藏着更多良渚文化元素。连接着四个“盒子”的内院水池里散落着玉琮、玉璧形态的石雕水景 ；文明圣地展厅墙面质感宛如古城的夯土城墙 ；“玉魂国魄”展厅白玉色泽的天花板配上整齐的“刻痕”。这所有的细节，清清楚楚告诉到访的每一个人，良渚博物院的建筑就是只为展示良渚文化而存在的，这是设计师对历史和良渚文化的致敬。设计师本人把良渚博物院比喻为收藏珍宝的盒子，在这“盒子”里，以“水乡泽国”“文明圣地”“玉魂国魄”三个常设展厅（外加一个特展厅）之名，收藏展示着关于良渚文化的方方面面。

水乡泽国

良渚文化有多远？良渚遗址在哪里？水乡泽国展厅里关于良渚文化的故事，是从这两个问题开始的。

良渚文化遗址距今大约 5300-4300 年，位于长江下游环太湖地区。在环太湖区，良渚文化之前，更早的有马家浜文化、崧泽文化，之后有钱山漾文化、广富林文化等。水稻种植在长江下游地区大约也可以追溯到10000 年前那些更早的文化时期。当历史发展到了良渚时代，良渚先民们对水稻种植技术进行了全方面改进，他们改善了农具、建立了灌溉系统。在水乡泽国展厅里，展示着良渚先民们使用的成套石器农具 ：石凿、石斧、有段石锛、石镰、石犁、石斜把破土器、石耘田器等等，涉及到农耕中各个步骤，简直能让人想象出一幅稻田劳作图来。其中最让人无法忽视的，是一个大型的石犁复原模型——它是良渚先民发明的由三个石片组合而成的可拆卸三孔犁。这种三孔犁利用了零散石料，如有破损只需要替换破碎的部分，木头底座的存在又增加了石犁的坚固性。这样可拆卸的组合件超出了我对“5000 年前的技术”的认知，一眼望去，我只觉得它和现代机械农具到来之前的近现代农具也没有什么太大的区别。有了这样的成套工具和灌溉系统，良渚先民成功种植出成片的稻田，稻米产量达到了一个新的高度。粮食有了盈余，这就让“供奉关系”成为了可能，也让王国的存在成为了可能。生产力决定生产关系，良渚王国的形成，归根结底是建立在水稻种植技术发展基础上的。

除了稻作，养殖和渔猎采集也是良渚先民们重要的食物来源。良渚先民饲养了家猪，猪肉成为他们食用的主要肉类，此外，他们还食用鹿肉等肉食，鱼、螺蛳等水鲜，甜瓜、菱角、桃、李、杏、酸枣等果蔬。当时的环太湖地区，就已经算得上是“饭稻羹鱼”的饮食结构，良渚遗址出土的猪骨、鹿角、贝壳、植物种子，这些角角落落里的碎片，留存千年，成为我们想象良渚先民们生活真相的线索。

当然，更直接的线索其实是手工艺品 ：陶器大部分为黑陶，作为炊食器、盛食器、酒水器等功能使用，种类繁多 ；漆器主要采用红黑配色，主要有觚、杯、盘等生活用品，一些规格较高的漆器上还拥有精美的花纹，一些高等级墓葬里出土的随葬品漆器甚至还镶嵌有玉石 ；织机和纺轮让良渚先民们穿上了麻织物和丝织物 ；还有骨角器、竹木器等各种手工艺品，它们展现出良渚先民几乎可以称之为“讲究”的生活。

这些展示的手工艺制品中，最引起我注意的是一些陶器、陶片，它们上面刻有诸如飞鸟、鳄鱼等等各种排列有序、重复出现的符号，被认为是一种原始文字。专家认为，这些符号与原始文字的出现，来源于良渚时期复杂的社会分工、工程建设对信息交流的需求......

Tips:

良渚博物院

地址 ：杭州市余杭区美丽洲路 1 号时间：周二至周日 09:00-17:00（周一闭馆），免费开放，需要提前预约