从成都向东行约 40 公里，抵达龙泉山东麓、沱江之滨，就到了人称“天府边城”的五凤古镇。从龙泉山而来的黄水河与沱江，在古镇王爷庙汇合，因水而盛的千年码头由此而生。

“五凤溪，一张帆，要装成都半城盐；五凤溪，一摇桨，要装成都半城糖。”传诵至今的当地民谣，诠释了五凤古镇底蕴的内涵与外延。这里，是南来北往的客家人的“福地”，也是中国现代著名哲学家贺麟的故乡。

王爷庙 波涛滚滚

据《金堂县志》记载 ：“石城山自黑凤寺以下，山极屈曲，由北而南而东，周转四五十里，一路尖峰拔列，瘦削逼人，遥望之若冲霄云凤，破空而出，其峰之尖且高者有五，前人名其溪曰五凤（金凤、玉凤、青凤、白凤、小凤），殆由于此。”

五凤古镇始建于五代十国前蜀，因溪（今黄水河）从镇南拐弯横穿场镇汇入沱江而时名横渠镇 ；宋置柏茂镇；清康熙年间，因山如凤、街成凤形，再更名五凤，沿用至今。站于高处或从空中俯瞰，整个古镇街巷地貌犹如一只展翅腾飞的凤凰。凤头（王爷庙）企天傲视江东，凤翅为小凤、青凤两街雄健有力，凤身为金凤、玉凤两街坚实厚重，凤尾为白凤街飘逸绵长。

雄踞两江汇流之处的王爷庙，是沿江码头的标志性建筑，是当年船工祭拜、议事之处。自明清以来，五凤船运兴盛，停靠江岸的大小船只逶迤长两三里，多达上百艘 ；从下江（内江、自贡）运来的糖、盐、粮在这里起岸，再由挑夫翻越龙泉山源源不断运至成都，而成都的日用百货再由挑夫运到五凤，船行下水到泸州、重庆等地。

时代迅猛发展，公路和铁路的运输快速取代了沱江航运，上世纪80 年代，五凤溪船运已完成了它的历史使命。而今，当年纤夫船工行走的路径，早已被荒草湮没，偶有一截用断石铺就的小道，或还承载着那段远逝的岁月，记录着他们栉风沐雨、筚路蓝缕的艰苦历程。

船工已远去，他们用辛勤汗水和智慧创造的“沱江号子”却留存了下来。那一天，我在码头的江岸边，幸运地遇见一位老人，他就是“沱江号子”非物质文化遗产传承人李义双。已是百岁的李义双依然精神倍棒，说起“沱江号子”不经意间就哼了起来。

“沱江号子”本是船工们的劳动号子，一人领唱，众人合应，统一着他们行船拉纤的步伐，宕荡着船工们抢滩涉险的英武豪迈。号子内容包罗万象，《十月怀胎》唱的是孝敬爹娘，《沱江风韵》唱的是浣衣姑娘，《戏文演义》讲述着英雄草莽，更有那船工汗泪、世间炎凉……号子韵律或激越高吭，或绵婉悠长。“打河号子”气势磅礴、聚力凝神，“数板号子”字沉句稳、步如千钧，“倒板号子”急促有力、铿锵奋进。

“沱江号子”从精神的层面上筑起一道丰碑，使得后来人能从历史的追忆中，唤起对生命坚韧的由衷崇敬。

宫馆楼阁 气韵雅致

踏在泛光的青石板街上，看小凤街清末民初的民居，看青凤街的惬意恬静，看临崖而建的半边街（白凤街）凸现人间烟火气，不由得令人隐隐约约听见不曾远离的历史回声。

小凤街上的来凤楼是一座典型的川西四合院民居，整座建筑前二后三院，其宅、厅、阁结合，集观戏台、观景台、回廊于一体，又不失江南气派。“楼空斯人去，时济金凤来”，这座房屋始建于 1946 年，其主人陈海念曾参与国民革命军北伐战争，其后归乡建屋终老。来凤楼历经大半个世纪的风雨，依然还较为完好地呈于世人面前，展示着它不俗风采，而今该建筑列为成都市文物保护单位。

布列于五条主要街道的七大会馆庙宇，曾是当地五凤人由“地缘、血缘、志缘”三大归属分配着的精神寄托，其中关圣宫与南华宫保存最为完好。建于清康熙年间的关圣宫，位于玉凤街北端高台。从当地文化学者李德富的述说里，能感受到关圣宫“雄、奇、灵”三绝之妙......

Tips:

交通 ：位于成都市金堂县五凤镇，距成都 40 公里。成都东站有公交车直到金堂淮口车站，转乘 3 路公交车到五凤古镇。

特色：坡上游玩景区内有滑索、溜冰、山地越野等游玩项目 ；在贺麟故居小憩茶饮，品小镇哲韵。