20世纪90年代我曾几次去过居庸关。那时关城刚进行修复，望着那新建的门楼和山上的城墙，真不知是关城还是长城了。直到现在关注城堡文化，才对居庸关有了较详细的了解，梳理了居庸关与八达岭的关系。

居庸关历史上还曾称过“居庸塞”，因地形险要如蜂巢得名。至于建关，能知的记载是汉代，那时便有关了。后来名称多有变化，有西关、纳款关、蓟门关、军都关等名称。居庸关历来为兵家必争之地，古人有过形象比喻，犹如秦国的崤函关，蜀国的剑门关。

关城始建于明代。朱元璋刚一建立王朝，于洪武元年（1638年）命大将军徐达建起居庸关城。城垣横跨两山，东达翠屏山脊，西至金柜山巅，有南北二门，“周一十三里，高四丈二尺”，如此大的规模，在当时罕见。此后的年代中对居庸关屡经缮治，完善了城垣的各种设施。城跨水而建，有水门。军事级别也高，以参将一人、通判一人、掌印指挥一人率兵把守关城。同时又设巡关御史一人，往来于居庸关、紫荆关之间巡视检查，使居庸关一带的防御如壁垒一般。

站在关城上仔细观看，建造极具作战特点，南北瓮城及城楼、敌楼等配套设施齐备。南关瓮城呈马蹄形，打仗时可将敌人诱入瓮城，先关闭主城，阻其进入，再放下瓮城闸门，敌人就被困在瓮城里，只能束手就擒，如瓮中捉鳖。瓮城中建有关王庙，弧形城台上设有炮台，外侧墙有垛口，内侧墙低矮无垛口。南关主城门上建起重檐歇山城楼，建筑高大，自京城向北而来，最先入目的便是此城楼。

北关城与南关城小有不同。瓮城为长方形，内里有真武庙。行走间，无意中发现城墙上夹杂着成片的旧砖。北城门还有残存？我又仔细看了城门洞，砖券还是原来旧物，再看城墙下，还用着当年的巨大条石。过去来居庸关时，并没注意这些细节。于是找到了20世纪90年代修复前的照片，北瓮城确实有遗址，城楼虽无，而瓮城的地基还在，存有部分城墙，是居庸关遗存较多的地方。

云台原名过街塔

城中保存最为完整的，要算是云台了。云台由巨石构成，布满图案，可以说是一座大型石雕艺术精品展示，代表了元明时期的最高水平，堪称一绝。关城围绕着云台建造。当年元人从居庸关夺得京城，自然知道重要性，最先在关沟两端设立南北二口。元末，至正二年（1342年）开始，遍寻美石，用了4年时间，在关沟路上筑起云台，下大上小，平面呈矩形。台顶四周有石栏杆、望柱、栏板、滴水螭首等，设施完善。台上建起三座白色喇嘛塔，称为过街塔。过街塔建成后，皇帝令学士欧阳玄撰写文章，题为《过街塔铭》，记载了建塔历史。《析津志辑佚》中录下了全文，其中有：“关旧无塔，玄都百里，南则都城，北则过上京，止此一道，昔金人以此为界。自我朝始于南北作二大红门，今上以至正二年，始命大丞相阿鲁图、左丞相别儿怯不花等创建焉。其为壮丽雄伟，为当代之冠。”寥寥数语，把建塔的意义、作用、过程、结果写得清清楚楚，文章漂亮。文后附诗，又把过街塔赞颂一番。元顺帝非常满意，赐白金50两。千字文，皇帝赏赐这么多银子，算是稿酬加奖励了。

与此同时，还在关城北，依着山崖建起三世佛殿，殿舍相连，势连岗峦，映带林谷。宫殿甚为壮丽，可与京城庙宇相比，门额为：大宝相永明寺。每年皇帝往返上都之间，有时驻跸寺内。永明寺与过街塔一起，建在京都北面关键要道，佑护皇城。寺庙历经几百年，至今已无遗迹。

我进入券门，犹如山门，两壁雕有四大天王，护持佛法，镇守四方。天王皆坐姿，各持宝剑、琵琶、伞、蛇。四大天王在寺庙中守在山门多为塑像，而刻成石雕艺术恐怕只有在这里才能见到了。造像雕刻技艺高超，极为逼真。有志书轶事为证：明朝正德年间，武宗皇帝朱厚照微服出游，骑马混出居庸关。他的坐骑见到四大天王像，怒目圆睁，金光闪闪，吓得不敢前行。无奈之下，武宗皇帝下令用烟火把像熏黑，才得以出关。

券门两壁四大天王的空间处，还能看到梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉六种文字的镌刻，内容是经文、咒语、造塔功德记等。六种文字中极为珍贵的是西夏文和八思巴文。西夏文是我国古代党项族文字，创制于公元1036年。成吉思汗征服西夏后，党项人四散迁逃，文字无人使用而逐渐消失，被称为“绝国文字”。石壁上刻出的西夏文，方框形，笔画繁多，很像汉字，细看却完全不同。八思巴文是脱胎于藏文并采用拼音书写的蒙古语。这两种文字流传时间很短，随后便废弃不用。现存下来的石刻文字，对研究西夏、蒙古历史是不可多得的珍贵实物资料……

Tips:

在德胜门乘坐919路公交车可到达居庸关长城，或可在德胜门乘坐870、883路公交车在昌平南口下车，换乘879、昌20路直达居庸关长城。

居庸关的云台一定要仔细观看，文化价值极高。

如体力允许可以登上城墙，居高临下观看全景，效果不一样。

有的墙体台阶较陡，一定要多加小心。

景区餐饮很多，可以自行选择。