若想感受天津千年文化的脉动，不妨从天津博物馆（以下简称“天博”）开始一场时光之旅。坐落于天津市文化中心，一场关于当地文化与华夏文明的对话悄然展开。天博设有四个常设展，展示着天津历史与华夏瑰宝。更有妙语连珠的本地志愿者们将一件件宝物讲述得活灵活现，言语中流露着对天津千年来深厚文化底蕴的自信感。

津门纳百川

常设展厅中，一楼的“天津人文的由来”与三楼的“中华百年看天津”讲述天津地区的历史。“天津人文的由来”倾向于天津古代史，展厅中的文物与模型概略了天津自旧石器时代至清朝中后期上万年的发展。有人好奇天津名字的由来，目前认可度较高的说法是“天子津度说”。在1550年篆刻的《重修天津三官庙记》记载道：“我朝成祖文皇帝入靖内难，圣驾尝由此渡沧州，因赐名天津。”因此，天津一词寓意“天子经过的渡口”。石碑上的文字在岁月的洗刷下变得模糊，但石碑顶部的盘龙仍然清晰可见。两条龙互相缠绕，龙爪握住龙珠。龙形雕塑与文字部分有海水般的纹路相隔，好似绘制一幅双龙海上戏珠图。石碑矗立在众人面前，仿佛在宣示着天津这座城市不凡的历史地位。

海洋一直是组成天津文化的重要部分之一。天津的贝壳堤是世界著名的三大古贝壳堤之一，另外两处分布在南北美洲。博物馆中设有一处贝壳堤模型，来访者可清晰地观察到贝壳碎屑、细沙、砂粉之间的过渡。闭上眼睛，可以想想自己置身天津渤海湾西岸。那里的贝壳堤多达五道，各自断续延绵上百公里，每一道都是渤海湾古海岸线的记录。过去时代变迁的痕迹被海的温床留住，告诉后人海水走走停停的足迹。

除了海洋文化外，运河文化也是天津文化中重要的一环。天津东临渤海，海河穿城而过，航运因此兴旺，元朝漕运更是促进了天津的繁荣。博物馆中一处船只模型看似平平无奇，实则暗藏玄机。仔细观察可发现，船中部有条缝隙，在过蜿蜒河道时，船体可从中间分开，像分体式公交车一样过弯。这样的船只设计既能保持漕船所需的巨大体量来高效运粮，又能保证船只不受弯道限制顺利抵达目的地。受益于明清时期漕运规定，天津作为北方重要漕粮集散地接收大量南方货物，使得天津商业逐渐繁荣。

天津商业方面的繁荣经久不衰。据《津门保甲图说》统计，当时天津城厢半数以上都是商户。那时人们平均文化程度不高，为了照顾到不识字的顾客，商户们想方设法，将挂在门外的幌子结合简洁的商品形象与文字来吸引人流。平日里走街串巷的小商贩络绎不绝，更是有人早早摸索出“盲抽”商业模式。据志愿讲解员说，曾经有馒头商贩不直接卖馒头，而是卖抽签机会。客人买一签，商家从盒子里随机抽出一签，签上写着的数量就是到手的馒头数量。有可能多，有可能少，因此吸引大量顾客来碰运气。时至今日，越来越多的游戏与潮玩商家靠这种盈利模式赚得盆满钵满，谁能想到早在100多年前，这种形式就已被聪慧的天津商人玩得炉火纯青。

琳琅待君识

天博二楼“耀世奇珍”展厅中珍藏着诸多文物，大多都是私人收藏家慷慨捐赠，其中“一瓶，一画，一鼎”被称为天博镇馆三宝。“一鼎”指西周太保鼎，其腹内壁铸有“大保铸”，经考证后认定“大保”二字实为“太保”，因此得名太保鼎。作为“梁山七器”其中之一，太保鼎被挖掘问世后就在各路收藏家手中辗转，最终由徐世昌后人赠予博物馆。相比其他青铜鼎，太保鼎略显小巧，但其精美程度及学术价值并不逊色。西周太保鼎为方形，口上铸双立耳，耳上有形似海马的双兽一左一右镇守，兽纹和五官清晰可见，鼎腹部四面刻有饕餮纹与蕉叶纹。

这件藏品的看点要属柱足上的装饰，不但有扉棱加以点缀，而且中部有圆盘丰富视觉效果，在商周青铜器中十分罕见。由于其寓意着国泰民安、天下大治，传闻清朝顺治、康熙年间的达官显贵动员万人，开出高价赏金，只为寻找这一鼎。后来太保鼎在山东被农民不经意间挖出。如今这鼎完完整整、安然无恙地躺在天博，使得千万观众皆可欣赏这巧夺天工的文物。

“一画”指宋代画家范宽所作的《雪景寒林图》，是目前大陆唯一的范宽真迹。此图巨大，纵1.93米，宽1.6米，在场馆中十分引人注目。范宽对黑白灰的理解可谓登峰造极。走到画前，好似置身于北方雪景，只见秦岭山川层峦叠嶂，古木成林尽收眼底，气势磅礴又令人心旷神怡。《雪景寒林图》的留白给了雾与雪，而非天与水，灰蒙蒙的天在水中倒映，配上白得发亮的雪与弥漫开来的雾气，使人在呼吸之间仿佛能嗅到冬日的冷冽气息。整幅画卷放眼望去是山川河流，仔细观察又能发现几处不显眼的人工建造物，体现作者“天人合一”的道家理念。范宽也不忘在画中加入“彩蛋”，把自己的名字悄悄藏在一棵树的树干上，引得多少游客在这幅画前驻足，只为寻找这一处签名……

Tips:

天津博物馆的志愿者讲解非常有趣，场内有告示牌显示具体时间。

常设展与主题展免费，部分临时展览收费。

场馆巨大，内容繁多，逛展时需注意体力与时间的分配。